اللّه ، والمساجد إنما بنيت لذكر اللّه والصلاة ، فليس لهم أن يعمروها . شاهِدِينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ [ 17 ] . فيه ثلاثة تأويلات : أحدها : أن فيما يقولونه ويفعلونه دليل على كفرهم ، كما يدل على إقرارهم ، فكأنّ ذلك منهم شهادتهم على أنفسهم . قاله الحسن « 1 » . والثاني : شهادتهم على رسولهم بالكفر ؛ لأنهم كذبوه وأكفروه وهو « 2 » من أنفسهم . قاله الكلبي « 3 » . والثالث : ما ذكره في الكتاب « 4 » ، وهم يشهدون على أنفسهم بالكفر ؛ لأنهم يقال للرجل منهم : أيش أنت ؟ فيقول : نصراني ، يهودي ، صابئ ، مشرك « 5 » . أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ [ 17 ] . في الدنيا ، أي : بطلت وذهبت ، إذ لم تكن للّه ، عزّ وجلّ ، وكانت للشياطين « 6 » . وَفِي النَّارِ هُمْ خالِدُونَ [ 17 ]

--> ( 1 ) تفسير الماوردي 2 / 346 . ( 2 ) في الأصل : وهو أنفسهم ، ولا يستقيم به المعنى ، وصوابه في تفسير الماوردي 2 / 347 . وفي المختار / كفر : « أكفره : دعاه كافرا ، يقال لا تكفر أحدا من أهل قبلتك ، أي : لا تنسبه إلى الكفر » . ( 3 ) تفسير الماوردي 2 / 347 . ( 4 ) من الآية المفسرة إلى هنا ، ساقط من " ر " . ( 5 ) وهو قول السدي كما في جامع البيان 14 / 166 ، وتفسير ابن أبي حاتم 6 / 1765 ، بتصرف وينظر : زاد المسير 3 / 408 . ( 6 ) جامع البيان 14 / 166 ، بتصرف .